APA ERTINYA" ORANG LUAR" PADA DATUK RAHMAN ?

Dalam mana-mana pun dinasti kuasa, atau daerah yang melibatkan sempadan politik, maka istilah “orang luar’ dianggap sebagai istilah yang mengaibkan dan bersifat sensitive untuk diperkatakan kerana istilah ‘orang luar’ itu membawa maksud mengikut persepsi politik seseorang. Bagaimana pandang sudutnya, maka begitulah istilah itu dimaknakan dalam kehidupan politiknya. Bagi yang melihat dari sudut suku dan bangsa,maka istilah ‘orang luar’ membawa makna lain daripada ruang budaya dan norma suku tersebut. Bukan sahaja atas nama suku, bahkan melibatkan aspek kepercayaan dan nilai yang mengiringi suku atau sesuatu bangsa itu. Jika dipantau dari sudut kedaerahan,maka ‘orang luar’ itu membawa pengertian yang lebih besar kerana melibatkan sempadan kawasan tertentu. Begitulah istilah ‘orang luar’ itu diberikan definisi dengan mengikut di mana batas dan ruang pendefinsian itu. Sehingga kepada aspek negeri dan Negara, hatta ke peringkat antarabangsa.

Namun dalam konteks politik daerah Kota Belud, maka pengistilahan ‘orang luar’ itu lebih kepada aspek sempadan kawasan dan bukannya sudut kesukuan. Ertinya, ‘orang luar’ itu dalam konteksnya merujuk kepada ‘pemimpin politik yang bukan dilahir dan dibesarkan di daerah ini. Meskipun suku adalah sama dan agama juga memaparkan persamaan, namun itu diatasi oleh rasa kedaerahan yang melangkaui suku dan agama. Maka oleh yang demikian, kehadiran Datuk Rahman Dahlan (DARD) dianggap dari kaca mata masyarakat Kota Belud sebagai ‘orang luar’ yang mula menceburkan diri dalam kancah politik Kota Belud. Tanggapan ini tidak membawa kepada penyisihan secara totalnya, kerana apa yang semua orang tahu, DARD diterima jika berdasarkan kepada undi oleh masyarakat KB Pada PRU-12 yang lalu. Menolak sama sekali anggapan bahawa ‘orang luar’ tidak boleh hidup diperantauan daerah politiknya.

Apa yang unik diperkatakan tentang iklim politik di sabah, khasnya ialah, penerimaan ‘orang luar’ dari sempadan daerah oleh masyarakat setempat hanya disebabkan kerana atas factor parti dan bukan individu. Justeru itu jika pun diungkit sejarah politik KB, kita pasti menemui beberapa tokoh ‘orang luar’ yang turut mewarnai kepolitikkan di daerah ini. Antaranya yang menjadi perhatian ialah Datuk Yahya Lampong (zaman BERJAYA ) dan Tun Datuk Haji Mustafa ( USNO). Atas sebab kerana factor parti seperti yang saya sebutkan tadi, maka kedua-dua tokoh ini Berjaya menawan hati masyarakat KB. Terlebih pula belum ada dalam sejarah politik Sabah, KM nya adalah dari negeri lain, jauh berbeza dari apa yang berlaku di semenanjung. Misalnya KM Pulau Pinang ,sekarang adalah orang Melaka. (Sekadar memberikan contoh ). Maka di Sabah situasi sedemikian belum lagi berlaku..hanya yang tercatat, bangsa Cina pernah menjadi KM di sabah.

Di sesetangah tempat di sabah, misalnya di Semporna, factor parti juga memainkan peranan. Kawasan DUN SULABAYAN, menerima Datuk Herman sebagai wakil rakyat di kawasan itu dengan menolak Calon PKR, HJ.Wahab, atas sebab kerana lambang parti. Jika dilihat dari kredibiliti calon, Datuk Hj, Herman dikatakan pernah ditangkap di Indonesia atas beberapa kesalahan imigresen sehingga membawa kepada campurtangan Datuk Shafie Afdal. Maka kerana factor lambang parti dan bukan tokoh justeru menyaksikan kemenangan memihak kepada parti pemerintah.

Mentaliti politik masyarakat Sabah yang menerima seseorang calon berdasarkan parti ini membuatkan ramai pemimpin tidak kira orang daerah yang sama atau orang luar dari daerah lain, boleh menang dalam sesuatu pilihanraya, sekalipun calon berkenaan dikatakan gagal memberikan sumbangan kepada kawasan tersebut. Faktor parti atau apa yang diistilahkan oleh Datuk Halik Zaman sebagai ‘terhutang budi’ kepada parti pemerintah, memungkinkan politik ‘orang luar’ diterima. Bukan kerana tidak ada pemimpin sedia ada, atau bukan juga kerana ketiadaan pelapis pemimpin muda..tetapi lebih didorong oleh rasa hutang budi itu dan mitos minda yang menganggap bahawa hanya parti pemerintah yang boleh memberikan pembangunan.

Maka kehadiran DARD dalam politik di kota belud, dianggap oleh sesetangah orang sebagai pemecah tradisi legasi Tun Mustafa dan Tun Said Keruak. Sama ada benar atau tidak, bukan persoalannya, kerana hingga kini masih ada yang berani membuat pertaruhan pandangan bahawa DARD sebenarnya dalam proses ‘menggantikan’ DSSK dan TSP. Maka timbul pertanyaan, apakah untung dan ruginya masyarakat KB, menerima tokoh dari Tuaran ini..? Apakah untung dan ruginya masyarakat KB, membelakangkan DSSK dan TSP..? Apakah jaminan bahawa ‘orang luar’ lebih baik daripada dua tokoh yang disebutkan..? Apakah pula jaminan bahawa KB tidak akan menerima perubahan dan pembangunan dengan kehadiran ‘orang luar’ ini..? Apa yang mendorong camputangan ‘orang luar’ ini dalam politik di KB..? perlu banyak pertimbangan kepada pencarian jawapan terhadap pertanyaan ini…kerana apa yang boleh diterima oleh akal yang sihat..’orang luar’ ini juga sebenarnya orang sabah yang patut diberikan peluang. Hanya bila berlakunya penyisihan pemimpin sedia ada maka akan timbul istilah ‘ politik orang luar’ lebih laku daripada politik‘orang dalam’. Dan rasanya Apakah ertinya "orang luar" bagi Datuk Rahman Dahlan sendiri..?