PEMIMPIN KOTA BELUD : ANTARA KRITIKAN DAN PERASAAN

Antara kebejatan politik yang melanda negara dewasa ini, ialah apabila 'serangan peribadi' ke atas poltikus dijadikan amalan setiapkali membicarakan perihal pemimpin dan kepimpinan. Akhlak, pembawaan nilai dan norma, serta kehidupan peribadi yang bersifat "hak kemanusiaannya" turut dipertikaikan. Di Semenanjung, angkara politik jijik ini, rakyat disogokkan dengan tohmahan, dan fitnah yang melangkaui batas dan nilai kemanusiaan. Dalam beberapa siri PRK yang lepas, 'serangan peribadi' ini menjadi senjata utama untuk melumpuhkan musuh politik. Di Permatang Pasir misalnya, isu dibangkitkan ialah sikap ketidakjujuran calon sehingga membawa gambaran peribadi yang lusuh dan kotor, hatta kehidupan beristeri lebih dari satu juga dianggap sebagai satu kelemahan, sehingga mengheret pemimpin cadangan menyesali tindakan sebelumnya. Isu serangan peribadi juga diramalkan akan mewarnai PRK Bagan Pinang ,oktober ini.


Di Sabah, iklim politik nya agak berbeza, sedikit lembab cuacanya di sepanjang hari mendatang. isu serangan peribadi jelas tidak dipraktikan. kalau adapun ,masyarakat di Sabah tidak terpancing dengan isu sedemikian. Masyarakat lebih melihat kepada parti yang diwakili, juga ada yang dilihat mengamalkan ketaksuban yang melampau sehingga pemimpin adalah dewa kayangan yang tidak boleh disentuh kredibilitinya. Rakyat Sabah masih bergerak atas landasan kesukuan dan bukan pertimbangan politik yang matang. Justeru landskap politik sabah..lambat mengalami perubahan dan desakan politik kuasa hanya berlaku di kelas pertama dan kedua yang dihuni oleh pemimpin dan penyokong. Di peringkat ketiga..tuntutan perubahan itu agak perlahan dan tidak sangat mendominasi gagasan menukar kerajaan, dalam waktu yang terdekat ini.

Dalam konteks pemimpin di Kota Belud..gagasan dan pemikiran pemimpin juga jadi perhitungan minda di peringkat kelas kedua dan ketiga. 'serangan peribadi' tidak berlaku..memperkecil-kecilkan prinsip kehidupan mereka juga tidak akan mendapat tempat. Isu kehidupan berkeluarga contohnya dianggap hak peribadi pemimpin yang tidak boleh dipertikaikan. Kehidupan DSSK, kekeluargaan TSP, pertimbangan kehidupan DHMJ, prinsip keluarga DARD dan Datuk Japlin , tidak berbangkit dalam dunia cyber ini. Kerana bagi kita masyarakat di Kota Belud, pemimpin juga adalah manusia biasa yang diberikan hak seadanya sebagai hamba yang maha esa dan hak itu terpulang kepada mereka untuk menyempurnakannya.

Apa yang menjadi perhatian, ialah gagasan pemikiran para pemimpin ini, pertimbangan politik mereka, gagasan membangunkan rakyat yang diwakili, perhitungan politik peribadi, dan peluang merebut kekuasaan kembali. Bila kita mengkritik hal-hal sedemikian, bukan bererti kita membenci mereka. Bila kita mempersoalkan kewajaran tindakan itu, bukan juga bermakna kita 'beregenda", bila kita melihat dari pelbagai demensi pendapat akan pemikiran politik mereka, juga bukan bererti kita 'kepingin' untuk melapisi kepimpinan sedia ada. Semuanya itu dibuat untuk membuka pemikiran bagi setiap isu yang kita bangkitkan. Memerlukan ketimbangan untuk generasi masa depan.


Antara isu yang menjadi tumpuan ialah 'isu penyatuan rumpun sebangsa' atau ada yang mengistilahkannya sebagai rumpun USBO. Diperingkat kelas pertama, pertimbangan untuk mengutarakan isu penyatuan ini telah lama berjalan..seingat kita sejak 2006 lagi, sudah 3 tahun berlalu. Dan resolusinya ialah menyatukan kesemua rumpun bangsa merupakan wadah kepada perjuangan politik baru di Sabah. Di peringkat kelas kedua, juga berlaku yang demikian..isu penyatuan diperbahaskan dan kebiasaanya dipersetujui idea itu kerana adanya sifat "yes Boss" dan 'political thinking' yang bersandarkan kepada prinsip 'mengikut' gagasan. Di peringkat kelas ketiga pula , disinilah idea itu dicerna dengan lebih halus dan terbuka..kerana golongan kelas ketiga ini..berdiri atas tidak punya kepentingan..malah, kesan pemikiran kelas pertama itu impak besarnya ialah pada kelas ketiga. Idea penyatuan itu membuatkan masyarakat membuka medan perbahasan yang lebih kritikal. Seperti yang saya katakan...bila berlaku pandangan yang tidak memihak kepada idea kepimpinan, maka itu bukan bererti satu penolakkan telah berlaku keatas idea tersebut. Justeru 'idea asal penyatuan' itu harus diketimbangkan semula jika 'keterbukaan' pemimpin ada, Jika sebaliknya..maka idea penyatuan rumpun bangsa itu juga akan tetap berjalan ...perbincangan diperingkat kelas ketiga tidak akan berguna.


Dalam iklim politik Sabah..Penyatuan rumpun bangsa, besar peranannya..dengan sentiment bangsa, maka di Sabah kemenangan boleh digapai. Dan itu kita letakkan kepada DSSK, TSP juga Datuk Shafie Apdal. (USBO). Namun jika isu penyatuan ini diekspolitasi sepenuhnya..maka politik Sabah akan lebih bercelaru. Bahana perpecahan akan berlaku. Kemelut gelombang politik Sabah yang mula reda akan kembali bergelora. inilah idea peringkat kelas ketiga yang lebih dominan dan perlu dipandang segar oleh pemimpin. Atas apa agenda yang tersirat di sebalik ini..? Jawapannya ! Kosong ! tidak ada langsung.!..Kritikan idea ke atas pimpinan ini membuka satu pemikiran baru bahawa..gagasan penyatuan yang dilaungkan mereka sekarang perlu dihujahkan atas kepentingan seluruhnya rakyat Sabah. Bukan atas kepentingan rumpun bangsa sahaja.

Para pemimpin kita di Kota Belud ini, semuanya merupakan pemimpin besar yang boleh mengubah landskap politik sabah dengan hanya sekelip mata. Apakah kita pernah terbayang, bahawa jika pemimpin seperti DSSK mengambil keputusan menentang DARD dalam kawasan Parlimen Kota Belud dalam PRU-12 yang lalu setelah tidak dicalonkan. Bolehkah pengaruh DSSK ini bisa ditahan hanya atas nama parti UMNO..? Peringkat kelas ketiga, tetap akan memenangkan DSSK walau atas tiket apa sekalipun yang beliau gunakan . Begitu juga TSP, jika mengambil keputusan mencalonkan dirinya di kawasan Tempasuk, maka akan menjadi kah DHMJ sebagai wakil rakyat sekarang...? Jawapannya ialah tidak. Kerana dua tokoh pemimpin ini masih beraura dan ada krisma politik yang sukar ditandingi, bukan sahaja di Kota Belud tetapi di Sabah dan Malaysia juga.

Kerana atas pengaruh kuat itulah gagasan penyatuan rumpun bangsa yang diwar-warkan oleh kedua pemimpin ini mendapat perhatian terus masyarakat. Justeru perdebatan itu rancak berlaku diperingkat kelas ketiga. Melihat pemikiran mereka dari persepktif berbeza..langsung tidak membawa makna berlaku gerakan menjatuhkan mereka. Itupun terpulang kepada anda memikirkannya..kerana idea seorang tidak akan bisa membawa kesemua idea yang lain untuk merintis satu bentuk politik yang matang.

Diperingkat Bahagian UMNO KB juga memerlukan pertimbangan politik yang tidak merugikan. Perbalahan yang berlaku jelas mencemarkan kepercayaan masyarakat kepada pemimpin. Isu ini juga mendapat tempat di peringkat kelas ketiga. Keputusan DHMJ mempertahankan kedudukannya sebagai ketua bahagian UMNO sehingga mencetuskan pertandingan sengit antara beliau dengan DSSK juga tidak harus berlaku. Kesepakatan perlu diutamakan. DHMJ sepatutnya memikirkan kepentingan masyarakat secara lebih bertimbang rasa. "penyerahan" UMNO KB kepada DSSK akan tampak bertenaga..daripada sebelumnya. Perbincangan atas nama suku dan politik matang tidak berlaku..dan pertimbangan itu kemudiannya membawa perbalahan yang meruncing sehingga kini.

Kehadiran DARD di KB membawa banyak hikmah dan bertindak sebagai 'teguran senyap" kepada pemimpin sebelum ini. Kesilapan DSSK dan TSP sebagai pemimpin di KB, boleh diselesaikan dengan secara berhemah. Masalah bekalan air bersih contohnya, yang cuba diusahakan oleh DARD tidak lain hanyalah sebagai membaiki kesilapan itu. Di peringkat kelas pertama, usaha itu dibayangkan sebagai mencemar kepimpinan DSSK dan TSP, sedangkan di peringkat kelas ketiga..itu sepatutnya berlaku dari dulu lagi..dan penyelesaian isu bekalan air di KB dianggap sebagai rahmat.

Saya masih ingat, apabila Hang Nadim mencadangkan supaya berkubukan batang Pisang ketika Todak menyerang Singapura..maka idea itu dilihat sebagai 'mencemarkan' institusi kepimpinan. Idea itu dilihat dari sudut pembenterasan kritikan ke atas golongan pemimpin. Akibatnya, Hang nadim dihukum...dan impak ilmiah yang berlaku dalam dunia Melayu..ialah puluhan tahun mendatangnya idea dan pemikiran peringkat kelas ketiga tidak tumbuh subur..dan zaman kegelapan dalam pemikiran masyarakat terus menyelubungi persekitaran politik Melayu sehingga kini. Apakah 'kegelapan' itu juga sedang menghampiri budaya politik di KB..? susah diperjelaskan kerana ternyata Hang Nadim belum ada di Daerah bertuah ini.